سخن روز
|
|
آزادي معبود من است
به خاطر آزادي هر زنداني
رهايي ، هر جهادي آسودگي و هر مرگي
حيات است .
دكتر علي شريعتي
|
|
|
معرفی کتاب |
"درد
بودن" بازخوانی و تفسیر
هبوط درکویر دکتر شریعتی مولف: فرامرز معتمد دزفولی[ادامه]
"دین و روشنفکران مذهبی"
مولف:غلامرضا گودرزی[ادامه]
|
"ارسطو" راپرت وودفین-جودی
گراورز/محمد فیروز کوهی[ادامه]
|
"تجدد ناتمام روشنفکران
ایران" مولف:غلامرضا گودرزی[ادامه]
|
|
"سقوط دولت بازرگان"
مؤلفين :
دكتر صفاريان و مهندس فرامرز معتمد دزفولي |
"به سوی
الهیات غیرمتافیزیکی" مولف:دکتر علی زاهد
[ادامه]
|
|
|
|
|
پروژه چشم انداز جمعيتي و نياز سنجي شهرستان دزفول و بررسي روند آسيبهاي اجتماعي آن...[ادامه]
|
|
|
|
 |
برنامه
های هفتگی موسسه |
|
|
|
|
|
|
|
طرح
ها و پروژه های پژوهشی |
|
|
|
|
|
مقالات |
|
 |
|
تناقضات زندگي مومنانه (3)
در دو بخش اول اين مقاله ،
توضيح داديم كه بسياري از
افراد ديندار و متدين ،به
ارزشهاي اخلاقي كه خود بدان
معتقد هستند ، چندان پايبند
نيستند و گفتيم كه من از
متدينين نمي خواهم تابع اخلاق
فضيلت محور باشند . يعني
....
ادامه
دكتر غلامعلي صفاريان |
|
|
 |
|
تلقي
شريعتي از وحي
شريعتي در آثار خود دو
تلقی متفاوت از وحي دارد. در تلقي نخست وي
تلاش دارد تا حد ممکن شخصيت پيامبر را ـ
در حين پيراستن از داستانها و افسانههاي
ماوراءالطبيعی ـ از اثرپذيري بوسيله
زمانه و زمينة رشد و تربيتياش
بپيرايد، تا وحي و قرآن در عين خلوص به
هنگام نزول توسط جبرئيل، به هيچ گونه
قابل تحويل به عنصر بشري و امور عصري و
زمانة وی نباشد.
..... ادامه
مهندس
فرامرز معتمد دزفولي
|
|
| |
|
|
|
 |
|
در جست وجوي از دست رفته ها
شناخت
پدر براي او و خواهران و برادرش همزمان با جست وجو
در هويت خود شد و اولين مراجعه آنها به آراي پدر،
پياده کردن نوارهاي سخنان پدري بود که ديگر در
کنار آنها نبود. آنها در جست وجوي از دست رفته ها
دوباره پدر و آثار او را مي يابند. چگونگي آشنايي
با آراي شريعتي موضوع گفت وگو با سوسن شريعتي است،
که در پي مي آيد.
.......ادامه
سوسن شريعتي
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
امروزه چگونه
ميتوان ايرانى بود؟
بحث امروز من پروژه ای است که
مدتی است سرگرم کار بر روی آن هستم و هنوز نا
منسجم است و در حقیقت تاملاتی است در رابطه با این
موضوع که ایرانی بودن به چه معناست.حدود ۲۵۰ سال
پیش منتسکیو، فیلسوف معروف فرانسوی در کتابِ" نامه
های پارسی" و در نامۀ سی ام از زبان یک فرانسوی
خطاب به یک گردشگر ایرانی در فرانسه که لباسهای
اروپائی پوشیده بود و
.......ادامه
رامين جهانبگلو
|
|
| |
|
|
 |
|
ايرانى شدن ِ مدرن
ما
براي پاسخگويي به سوال معناي
ايراني بودن ما در عصر مدرن، ذكر دو مقدمه را لازم
دانستهايم:
۱. پاسخ گفتن به سوال نسبت
ميان ايراني بودن و مدرن بودن، پيش از هر چيز منوط
به فهم مراد ما از مفهوم مدرن بودن است. گاهي مدرن
بودن يك هويت در كنار هويات ديگر انگاشته ميشود و
گاه يك وضعيت و موقعيت عيني........ادامه
محمد جواد غلامرضا كاشى
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جستجوي امنيت در
جهان ناامن
آنچه
در پايين و در « طرح مسئله» میآيد
دغدغههايي
است که سالها ذهن و جان مرا درچنبره خود در آورده است. پرسش و مسئله مشخص است:
چگونه میتوانيم
به خدا و کتاب او " ايمان" داشته
باشيم در هنگامهای
که در اين عصر و اين جهان مدرن زندگی میکنيم
و سعی در امروزی بودن و پذيرش عناصر مدرن آن چون عقلانيت و عناصر ساختارها برآمده
از آن را داريم.....ادامه
فرامرز معتمد دزفولی |
|
|
|
فاطمه، از سه منظر
زندگي فاطمه دختر پيامبر را از سه زاويهي متفاوت
ميتوانم مورد تامل قرار دهم كه عبارتند از: 1-
واقعيت تاريخي، 2- رويكرد سياسي و حقوقي در طرح
اين مسئله 3- رويكرد عاطفي و اسطورهاي......ادامه
علي
طهماسبي |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
گفتگو در شهر |
|
حقوق مدني
|
| |